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河北红色培训判断的导向统一性

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河北红色培训判断的导向统一性

发布日期:2019/12/13/00:00:00 作者: 点击:

在以往的阶级社会中,法治主体是占统治地位的阶级,法律是国家意志的统治阶级意志的表现,代表着统治阶级的利益,只是为维护统治阶级的利益服务的。而德治的主体则不同,因为阶级社会的道德是由构成政治上层建筑的道德和民间普通民众的道德组成的,这就造成了德治中价值判断导向的差异性,也造成了法治和德治中价值判断导向的差异性和冲突。比如在资本主义社会中,法律只是资产阶级意志的体现,代表着资产阶级的利益,维护着资产阶级对广大无产阶级的统治和剥削。而作为资本主义道德构成内容的无产阶级道德,则反映着广大无产阶级的利益追求与价值信仰,反映着广大无产阶级对资产阶级统治与剥削的厌恶与反抗。所以在资本主义社会中,法治和德治价值判断的导向还不是完全统一的,甚至在很大程度上是分裂对立的。

西柏坡红色教育社会主义制度一经确立就在根本上消除了阶级对立和阶级统治,从而消除了人们之间在根本利益上的差异和对立,实现了社会主义社会治理中法治主体与德治主体的统一,这就决定了在社会主义社会的法治和德治中价值判断导向的内在统一性,也决定了社会主义作为一切社会治理导向的根本性。“我们的改革是在中国特色社会主义道路上不断前进的改革,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路。”有关改革的重要论述,不仅突出强调了改革开放的社会主义方向,也更加明确了推进国家治理体系和治理能力现代化建设的社会主义方向。因此,在新时代中国特色社会主义的社会治理中,无论是法治还是德治,其价值判断的导向都是统一的,都必须把坚持和维护社会主义的本质,把解放生产力、发展生产力,维护和实现公平正义作为价值判断的共同导向,把最终实现共同富裕的根本追求作为一切法治和德治价值判断的最终指向。

价值判断作为一种主体选择,不仅受一定导向的影响,同时还要维护和引领一定的导向,导向的不同往往导致完全不同的价值判断,而完全不同的价值判断又会导致不同的价值导向。法治和德治作为两种不同的社会治理方式,在一定意义上,都是以一定的价值判断导向为基础,并从根本上引领和服务于一定的价值判断导向。


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